Baptême d'eau

Ancien Testament

L'Ancien Testament n'utilise jamais le mot « baptême » (il s'agit d'un terme grec qui apparaît dans le Nouveau Testament), mais il contient des passages et des pratiques que les chrétiens et les juifs ont plus tard associés au thème du baptême : lavage, purification, renouvellement de l'alliance et passage symbolique à travers l'eau. Voici les principaux passages souvent cités :

1. Lavages rituels et purification

Lévitique 14-15 – Les prêtres prescrivent des ablutions cérémonielles avec de l'eau pour la purification après une souillure, une maladie ou des écoulements corporels.

Nombres 19 – Purification avec de l'eau mélangée à la cendre d'une vache rousse pour ceux qui ont été souillés par la mort.

Ces passages montrent l'idée du lavage avec de l'eau comme un acte de purification devant Dieu, qui anticipe le symbolisme du baptême.

2. L'eau comme délivrance et alliance

Genèse 6-9 (le déluge de Noé) – Le déluge détruit le péché mais sauve la famille de Noé grâce à l'eau (plus tard associée au baptême dans 1 Pierre 3:20-21).

Exode 14 (traversée de la mer Rouge) – Israël traverse les eaux pour sortir de l'esclavage et entrer dans la liberté de l'alliance. Paul établit explicitement un lien entre cet événement et le baptême dans 1 Corinthiens 10:1-2.

Josué 3-4 (traversée du Jourdain) – Israël entre dans la Terre promise en traversant les eaux du Jourdain, faisant écho à l'entrée dans une nouvelle vie.

3. Images prophétiques de purification

Ézéchiel 36:25-27 – « Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés... Je vous donnerai un cœur nouveau et un esprit nouveau. »

Résurrection par l'Esprit - Ézéchiel 37:1-28

v14 : résurrection par l'Esprit

v26 : alliance de paix

Ésaïe 1:16-18 – « Lavez-vous, purifiez-vous... même si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige. »

Zacharie 13:1 – « En ce jour-là, une source sera ouverte... pour les purifier de leurs péchés et de leurs impuretés. »

Naaman, le Syrien, et le prophète Élisée

2 Rois 5:1-14

Psaume 51:2, 7 – David prie : « Lave-moi complètement de mon iniquité... Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur. »

Jonas 1-2 – Jonas descend dans les profondeurs de la mer et en ressort vivant le troisième jour, un schéma qui sera plus tard associé au baptême et à la résurrection.

Conclusion

L'Ancien Testament associe l'eau au pardon, au renouveau et à l'Esprit de Dieu, précurseurs directs de la théologie chrétienne du baptême. Bien que l'Ancien Testament ne mentionne pas directement le baptême, il en fournit l'imagerie : les ablutions rituelles pour la pureté, la délivrance par l'eau (le déluge, la mer Rouge, le Jourdain), les promesses prophétiques de purification et de renouveau par l'eau et l'Esprit.

Ces éléments constituent le fondement du baptême dans le Nouveau Testament.

Le baptême par l'eau dans le Nouveau Testament

Jean-Baptiste

Jean-Baptiste est la figure clé qui introduit le baptême dans le Nouveau Testament en tant que pratique publique.

1. Où apparaît le baptême de Jean

Matthieu 3:1-12 – Jean prêche dans le désert, appelant les gens à la repentance et les baptisant dans le Jourdain.

Marc 1:1-8 – Jean proclame un « baptême de repentance pour le pardon des péchés », préparant la voie à celui qui est plus grand que lui.

Luc 3:1-20 – Similaire à Matthieu et Marc, mais avec plus de détails sur la prédication de Jean sur la justice, la générosité et la repentance.

Jean 1:19-34 ; 3:22-30 – Jean nie être le Messie, mais s'identifie comme celui qui prépare la voie. Il baptise et témoigne que Jésus est « l'Agneau de Dieu ».

Actes 19:1-7 – Paul rencontre à Éphèse des disciples qui savaient seulement le baptême de Jean et leur explique que le baptême de Jean était préparatoire, qu'il désignait Jésus.

2. Que signifiait le baptême de Jean ?

Repentance : c'était un signe extérieur de se détourner du péché (Marc 1:4).

Pardon : il symbolisait le fait d'être purifié et pardonné par Dieu.

Préparation pour le Messie : Jean disait que son baptême n'était qu'avec de l'eau, mais que celui qui allait venir (Jésus) baptiserait avec le Saint-Esprit et le feu (Matthieu 3:11).

3. Comment cela se reliait à l'Ancien Testament

Le baptême de Jean s'appuyait sur les ablutions rituelles de la Loi (Lévitique, Nombres), la traversée du Jourdain (Josué 3), puisque Jean baptisait dans le Jourdain où Israël était entré pour la première fois dans la Terre Promise, et

la purification prophétique (Ézéchiel 36, Ésaïe 1, Zacharie 13). Le baptême de Jean était un baptême de repentance, une purification symbolique et une préparation au royaume de Dieu. Il annonçait le baptême plus grand de Jésus avec le Saint-Esprit et le feu.

Le baptême avec Jésus

Le baptême avec Jésus est au cœur du récit du Nouveau Testament, et il est à la fois lié au baptême de Jean et va au-delà.

1. Le baptême de Jésus

Matthieu 3:13-17 ; Marc 1:9-11 ; Luc 3:21-22

Jésus est baptisé par Jean dans le Jourdain.

Les cieux s'ouvrent, l'Esprit descend comme une colombe et le Père déclare : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. »

Cela marque le début du ministère public de Jésus.

Jean 1, 29-34

Jean témoigne qu'il a vu l'Esprit reposer sur Jésus, le confirmant comme l'Agneau de Dieu.

Même si Jésus n'avait aucun péché à se repentir, son baptême l'a identifié aux pécheurs, l'a révélé publiquement comme le Messie et a montré la Trinité (Père, Fils, Esprit) ensemble.

2. L'enseignement de Jésus sur le baptême

Jean 3:3-5 – Jésus dit à Nicodème : « Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

Jean 4:1-2 – Les disciples de Jésus baptisent, bien que Jésus lui-même ne le fasse pas.

Matthieu 28:19-20 (La Grande Mission) – Après sa résurrection, Jésus ordonne :

« Allez donc, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. »

3. Ce que le baptême de Jésus signifie pour les croyants

L'union avec sa mort et sa résurrection

Romains 6:3-4 – Le baptême signifie être enseveli avec Christ et ressuscité pour une vie nouvelle.

Colossiens 2:12 – Le baptême est une participation à la mort et à la résurrection de Christ.

Le pardon et le Saint-Esprit

Actes 2:38 – Pierre prêche : « Repentez-vous et soyez baptisés [...] pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. »

L'incorporation au corps du Christ

1 Corinthiens 12:13 – Par le baptême, les croyants sont réunis en un seul corps par l'Esprit.

Conclusion

Jésus lui-même a été baptisé pour s'identifier à l'humanité et révéler sa mission.

Il a enseigné le baptême comme faisant partie de la nouvelle naissance et a commandé à ses disciples de baptiser.

Le baptême chrétien (différent de celui de Jean) ne symbolise pas seulement la repentance, mais aussi l'union avec la mort et la résurrection du Christ, le pardon des péchés, la réception de l'Esprit et l'entrée dans la famille de Dieu.

L'apôtre Paul

S'appuyant sur Jean-Baptiste (repentance) et même sur le baptême de Jésus (son identité et sa mission), Paul se concentre sur la signification théologique du baptême pour le croyant.

1. Le baptême comme union avec le Christ

Romains 6:3-4 – « Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés ? » Nous avons été ensevelis avec lui... afin que, tout comme Christ a été ressuscité des morts, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle. »

Galates 3:27 – « Vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »

Colossiens 2:12 – Dans le baptême, les croyants sont « ensevelis avec lui » et « ressuscités avec lui par la foi ».

Paul considère le baptême comme une participation à la mort, à l'ensevelissement et à la résurrection du Christ.

2. Le baptême et le pardon des péchés

Actes 22:16 (Paul rapporte les paroles d'Ananias lors de sa propre conversion) : « Lève-toi, sois baptisé et lave tes péchés, en invoquant son nom. »

Le baptême symbolise le lavage des péchés en invoquant Jésus.

3. Le baptême et le Saint-Esprit / l'Église

1 Corinthiens 12:13 – « Nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et nous avons tous été abreuvés d'un seul Esprit. »

Le baptême fait entrer les croyants dans le corps du Christ et est lié à l'œuvre du Saint-Esprit qui les unit.

4. Il ne s'agit pas du rituel en soi

Paul minimise parfois l'importance de la personne qui baptise physiquement, car le sens ne réside pas dans le rituel mais dans le Christ :

1 Corinthiens 1:13-17 – Paul dit que le Christ ne l'a pas envoyé pour baptiser, mais pour prêcher l'Évangile, soulignant que le baptême renvoie au Christ, et non à celui qui baptise.

Conclusion

Pour Paul, le baptême, c'est mourir et ressusciter avec le Christ (nouvelle identité), laver ses péchés par la foi, entrer dans le corps du Christ rempli de l'Esprit, un signe, non pas de l'autorité de celui qui baptise, mais de l'œuvre salvatrice du Christ.

Le livre des Actes (pratique de l'Église primitive)

C'est dans les Actes que nous voyons le baptême en action :

Actes 2:38-41 – Pentecôte : Pierre dit : « Repentez-vous et soyez baptisés... pour le pardon de vos péchés, et vous recevrez le don du Saint-Esprit. » Environ 3 000 personnes ont été baptisées ce jour-là.

Actes 8:12-13 – Les Samaritains et même Simon le magicien sont baptisés après avoir cru à la prédication de Philippe.

Actes 8:36-39 – L'eunuque éthiopien demande à être baptisé immédiatement après avoir entendu l'Évangile.

Actes 9:18 – Saul (Paul) est baptisé après avoir rencontré Jésus.

Actes 10:44-48 – Corneille et les païens reçoivent le Saint-Esprit, puis sont baptisés.

Actes 16:14-15 – Lydie et sa maisonnée sont baptisées.

Actes 16:30-33 – Le geôlier de Philippes et sa maisonnée sont baptisés pendant la nuit après avoir cru.

Actes 19:1-7 – Paul baptise les disciples à Éphèse « au nom du Seigneur Jésus », distinguant ainsi le baptême chrétien du baptême de Jean.

Dans les Actes, le baptême est toujours la réponse immédiate à la foi en Jésus.

Épîtres générales

1 Pierre 3:20-21 – Compare le baptême au déluge de Noé : « Le baptême... vous sauve maintenant, non pas en enlevant la saleté du corps, mais en faisant appel à Dieu pour une bonne conscience, par la résurrection de Jésus-Christ. »

Hébreux 10:22 – Encourage les croyants à s'approcher de Dieu, « ayant le cœur purifié d'une mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure ».

Hébreux 6:1-2 – Énumère « l'enseignement sur les ablutions/baptêmes » comme faisant partie des enseignements élémentaires du Christ.

Les Évangiles au-delà du rôle de Jean

Jean 3:22-23 ; 4:1-2 – Les disciples de Jésus baptisent pendant son ministère.

Matthieu 28:19-20 – Jésus ordonne le baptême dans la Grande Mission (« au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit »).

Marc 16:16 (fin plus longue de Marc) – « Celui qui croira et sera baptisé sera sauvé. »

Le livre de l'Apocalypse (échos symboliques)

Apocalypse 7:14 – Les saints ont « lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau ».

Apocalypse 22:17 – L'invitation à venir « boire gratuitement l'eau de la vie ».

(Il ne s'agit pas d'un baptême littéral, mais d'une image cohérente avec le lavage baptismal et la vie par le Christ).

Conclusion

Actes : le baptême est la réponse normale à la foi en Jésus, toujours lié au pardon, à l'Esprit et à l'incorporation dans l'Église.

Épîtres générales : le baptême est considéré théologiquement comme une purification, un salut, et lié à la conscience et à la résurrection.

Apocalypse : l'image du baptême apparaît dans des visions de purification et de vie.

Le baptême d'eau n'est pas un moyen de salut. L'eau physique n'a aucun pouvoir spirituel. Le baptême d'eau est un acte symbolique qui signifie le pardon des péchés par Dieu et notre union avec Dieu en Jésus-Christ par le Saint-Esprit.

Le Saint-Esprit utilise l'événement du baptême d'eau, qui aide le croyant ayant la bonne attitude à vivre une rencontre personnelle et à prendre la décision ferme et définitive de suivre le Christ par la puissance de l'Esprit.

Liste complète des passages sur le baptême dans le Nouveau Testament

Les Évangiles

Matthieu 3:1-17 – Le baptême de Jean et le baptême de Jésus

Matthieu 28:19-20 – La Grande Mission

Marc 1:4-11 – Le baptême de Jean et le baptême de Jésus

Marc 16:16 – La croyance et le baptême (fin plus longue)

Luc 3:3-22 – Le baptême de Jean et le baptême de Jésus

Jean 1:25-34 – Le témoignage de Jean, le baptême, la descente de l'Esprit

Jean 3:22-23 – Jésus et ses disciples baptisent

Jean 4:1-2 – Les disciples de Jésus baptisent

Actes des Apôtres

Actes 2:38-41 – La Pentecôte, 3 000 personnes baptisées

Actes 8:12-13 – Baptême des Samaritains

Actes 8:36-39 – Baptême de l'eunuque éthiopien

Actes 9:18 – Baptême de Saul (Paul)

Actes 10:44-48 – Baptême de Corneille et des païens

Actes 16:14-15 – Baptême de Lydie et de sa maisonnée

Actes 16:30-33 – Le geôlier de Philippes et sa famille sont baptisés

Actes 18:8 – Crispus, sa famille et de nombreux Corinthiens sont baptisés

Actes 19:1-7 – Les disciples d'Éphèse sont rebaptisés au nom de Jésus

Actes 22:16 – Paul raconte son baptême

Lettres de Paul

Romains 6:3-4 – Baptisés dans la mort et la résurrection du Christ

1 Corinthiens 1:13-17 – Paul sur le baptême par opposition à la prédication

1 Corinthiens 10:1-2 – La traversée d'Israël comme « baptême » dans Moïse

1 Corinthiens 12:13 – Baptisés dans un seul corps par l'Esprit

Galates 3:27 – Baptisés en Christ, revêtus de Christ

Éphésiens 4:5 – « Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême »

Colossiens 2:12 – Enfouis et ressuscités avec Christ dans le baptême

Épîtres générales

Hébreux 6:1-2 – Instruction sur les ablutions/baptêmes

Hébreux 10:22 – Corps lavés avec de l'eau pure

1 Pierre 3:20-21 – Le baptême comme appel à Dieu, lié à Noé

Apocalypse

Apocalypse 7:14 – Robes lavées et blanchies dans le sang de l'Agneau

Apocalypse 22:17 – Invitation à l'eau de la vie