Les Actes du Saint-Esprit dans le Codex Bezae • Dr. Bob Welch • (PSLS 2)

Depuis que Théodore Beza a présenté pour la première fois en 1581 à l’université de Cambridge le principal manuscrit oncial, un diglot grec-latin, le Codex Bezae Cantabrigiensis a été abondamment analysé et comparé au type de texte alexandrin. Au cours du siècle dernier, de nombreuses tentatives ont été faites pour expliquer la raison des nombreuses variantes et, par la suite, le débat s’est intensifié pour prouver non seulement l’ancienneté du manuscrit, mais aussi son importance en tant que source “primaire”.
L’objectif de cette discussion est d’analyser l’impact théologique des variantes textuelles sur notre compréhension actuelle de la pneumatologie. Plus précisément, on tentera de vérifier l’influence des Actes directement liés au “Saint-Esprit” sur les débats actuels
concernant la “réception de l’Esprit”, l’intention et l’expérience normative.
Cette recherche tentera de suggérer des réponses à la question suivante : Comment les variantes du Codex Beza affectent-elles notre compréhension de la nature et de l’oeuvre du Saint-Esprit pour...

(1) ...la conversion-initiation par rapport à la réception de l’Esprit,
(2) l’intention théologique de Luc et
(3) la signification de la glossolalie avec la réception de l’Esprit, et finalement...
(4) ...l’importance de la coopération avec l’Esprit ?